المرجع الإعلامي الأول لأخبار المؤتمرات والمعارض والتدريب في السعودية والخليج

الإثنين - 2 صفر 1439 هـ , 23 أكتوبر 2017 م - اخر تحديث: 29 سبتمبر 2017 - 12:36 ص

صحيفة أكثر للمؤتمرات

قلم إيجابي

لا تكرر خطأ الشيخ عائض القرني


لا تكرر خطأ الشيخ عائض القرني في مطلع التسعينات الميلادية كانت هناك معركة شرسة تدور رحاها بين قطبين، مشايخ الصحوة في كفة، عائض القرني وسفر ..

لا تكرر خطأ الشيخ عائض القرني
في مطلع التسعينات الميلادية كانت هناك معركة شرسة تدور رحاها بين قطبين، مشايخ الصحوة في كفة، عائض القرني وسفر الحوالي وسلمان العودة وناصر العمر، والتيار الموازي له ويمثله راحلنا الكبير غازي القصيبي، رحمه الله. لن نستعرض المرحلة في مقالة عابرة، لذا سنقوم بعملية (زوم إن) لتذكر إحدى تلك المعارك والتي كانت بين عائض وغازي. وعندما أقول معركة فهي كذلك بكل ما تحمله الكلمة من معنى، كان عتادها المنابر وأشرطة الكاسيت وأعمدة الصحف، حيث كان الأول يتكئ على سلطة الشارع وكان الثاني يتكئ على السلطة الرسمية! التخوين والتخمين وسوء الظن والتشويه المطلق.. كلها حاضرة، ومرحلة كان (الارتباك الأسلوبي) طاغيا لدى الطرفين، كما يقول الدكتور الرفاعي في ثقافية الجزيرة. وحتى تدرك عزيزي القارئ حجم المعركة فقد أخرج القصيبي، رحمه الله، كتابين هما (مهلا يا عائض القرني) و(حتى لا تكون فتنة) والكتاب الأخير بعد ملاسنات كان واضحا أن اللجوء للعنف هو الخطوة القادمة!
الآن أغمض عينيك أيها القارئ الكريم وانسل برفق من التسعينات الميلادية، وانتقل ليوم 17 أغسطس 2010، أي بعد عشرين سنة من تلك الحرب الضروس، إذ كتب الشيخ عائض القرني مقالة في الشرق الأوسط – هي ذاتها التي كانوا يسمونها خضراء – عنوانها: (رحم الله غازي القصيبي!) وهذا عنوان لوحده صادم لمن يعرف التاريخ بين الرجلين، ولكن الصدمة تزداد عندما يقول الشيخ الكريم في مقاله: (ثم دارت بنا الأيام وفي وفاة الملك فهد بن عبد العزيز – رحمه الله – ذهبت إلى قصر الأمير سلمان بن عبد العزيز لسنة العزاء فلقيت الدكتور غازي القصيبي عند الباب فسلمت عليه وصافحته واحتضنني وهو يضحك ويقول بيت الشعر: (وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا)، وتبلغ الصدمة منتهاها حينما قال القرني: (لما خرج كتابي «إمبراطور الشعراء» عن المتنبي، أرسلت له نسخة هدية وهو سفير في لندن، فأجابني بخطاب بخط يده قال فيه: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وخيرهم الذي يبدأ بالسلام، وأثنى على الكتاب).. حيث أصبحا بعد ذلك صاحبين وصديقين.وهذا يقودنا للسؤال الجوهري: ما الذي حدث؟ كيف أصبح عدو الأمس صديق اليوم؟ هل تغير غازي فكريا؟ لا.. هل تغير القرني فكريا؟.. لا، ولكن الذي حدث بالفعل أنهما اكتشفا بعد كل هذه السنين، وبعد زوال سكرة المريدين والأتباع، أنك تستطيع العيش جنبا إلى جنب مع من تختلف معه، وأن الوطن يحتاج هذا وذاك، وأما الزبد فيذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض.

استغرق الشيخ القرني 20 سنة حتى يعرف أن القصيبي (رمز) ثقافي ووطني، واستغرق القصيبي ذات المدة حتى يدرك أن القرني رقم صعب لا تستطيع إزالته من المشهد! والحمد لله أنهما تصافا وتسامحا قبل رحيل أحدهما.

كل ما سبق الهدف منه شيء واحد فقط: إلى زملائي من جيل تويتر، لا تكرروا نفس الخطأ! نفس الحملات تتكرر اليوم بحذافيرها على ساحات تويتر مع اختلاف الأدوات، حيث حل (الهاشتاق) مكان المنبر، وحل بودكاست الواتس مكان الشريط! ولكن اللعبة تتكرر بشكل مثير للتأمل، لهذا انتبه ثم انتبه من التخندق الفكري والتحزب مع هذا التيار أو ذاك، واسمع لتيار اليمين، خذ ما عنده من جميل واترك ما عنده من قبيح، والتفت لتيار اليسار وافعل ذات الشيء، خذ ما ينفعك من الخير بغض النظر عن البون الفكري بينك وبين قائله، واترك ما يضرك ولو كان من أمك. إن استوعبت هذا الدرس أولا، وطبقته ثانيا، فقد وفرت على نفسك الكثير من الاعتذارات المؤجلة، والكثير من المواقف المحرجة لاحقا!

خلاصة المقالة عبارة أخيرة خذ نفسا عميقا قبل قراءتها: التاريخ لا يعيد نفسه كما يردد الناس، ولكن الحقيقة الصعبة أن الإنسان يكرر غباءه كل مرة.

*نقلا عن صحيفة مكة

رمى بنفسه عليَّ مؤملًا


رمى بنفسه عليَّ مؤملًا مامِنا أحد إلا ومر بموقفٍ محرج له! ومن أشد المواقف المحرجة التي مررتُ بها: أنَّ صديقًا لي طاب مني مبلغًا كبيرًا ..

رمى بنفسه عليَّ مؤملًا

مامِنا أحد إلا ومر بموقفٍ محرج له!
ومن أشد المواقف المحرجة
التي مررتُ بها:
أنَّ صديقًا لي طاب مني مبلغًا
كبيرًا من المال، كقرض حسن
ولأن هذا المبلغ الذي
طلبه مني لايتوفر عندي
فقد أحسست
بألم شديد يخنق أنفاسي!
ماذا سيقول صديقي الذي
رمى بنفسه عليَّ مؤملًا
أن أسد حاجته
وأقف معه في أزمته!
قلت له وأنا أكتم عبراتي
والله ليس عندي ما تطلب!
لكني أستطيع أن ألبي طلبك
خلال يومين عن طريق الاقتراض
من أحد الأصدقاء، أو من أي جهة
كانت!
فقدَّر كلمتي هذه وشكر٠٠٠
ومع ذلك فقد كنت في غاية
الألم٠٠٠
وكي يبعد عني الحرج
لاطفني وقال ضاحكًا:
كيف لا يكون عندك ماطلبتُ
وأنت كاتبٌ وأديبٌ ولك مؤلفات
تُباع في المكتبات؟
قلت ضاحكًا: أفقر الناس هم
الكُتَّاب خصوصًا الذين
رفضوا بيع  أقلامهم
أو تأجيرها!
والتاريخ يشهد أنَّهم
ماتوا فقراء مُعْدَمين!
عمومًا هذا الموقف المؤلم
جعلني أتذكرالتابعي:
سفيان بن عُيينة رحمه الله
عندما أتاه سائلٌ فلم يكن معه
ما يعطيه فبكى فقال أحد جلاّسه
وما يبكيك؟
فقال: أيّ مصيبة أعظم من أن
يُؤمَّل فيك رجلٌ خيرًا فلا يصيبه!
ولعلي أيضًا أذكر بعض الأبيات
بالشعر العامي على طريقة
شيخي الأديب العلامة
والشاعر الكبير
عبدالله بن خميس
رحمه الله الذي كان
راوي  للشعر العامي
مع أنه كان أحد سدنة اللغة الكبار
وأحد أكبر رواة الشعر الفصيح
في العصر الحديث
هذه الأبيات لعلها تمثل
مامررتُ به مع هذا الصديق
وأظنها للشاعر الكبير ابن جدلان
عليه رحمة الله:
‏تدري وش اللي مالها طب وعلاج ..
والحاجة اللي ذابحتني وأنا حي
لاجاني المحتاج ويقول محتاج ..
تكفى وينخاني وأنا مامعي شيء
ويقول الشاعر منصور الرمالي
رحمه الله، في موقف مثل هذا:
أمّر مُر مَر في دنيتي لي
وأمَر مُر مَر لي في حياتي
ليا جاني العاني وأنا مامعي شيء
ودي تجيني قبل ياتي وفاتي
إن أعتذرته ظن ظن الردى بي
وأنا الردى ماهو صفه من صفاتي
أسأل الله ألا يضعكم في
مثل هذه المواقف٠

القوانين العاطفية للاقتصاد


القوانين العاطفية للاقتصاد قيمة السلعة ليست دائما ما يحدد قرار شرائها.. هناك دوافع عاطفية وميول شخصية بعضها واعٍ، وبعضها لا نفهم له سببا (ولا يدرس ..

القوانين العاطفية للاقتصاد

قيمة السلعة ليست دائما ما يحدد قرار شرائها.. هناك دوافع عاطفية وميول شخصية بعضها واعٍ، وبعضها لا نفهم له سببا (ولا يدرس في الجامعات) تـلعب الدور الأكبر في اتخاذ هذا القرار…

فنحن على سبيل المثال:

  • نشتري وقت التخفيضات لأننا نملك شعورا لا واعيا بأننا سنخسر فـرق السعر (إن لم نشتر الآن).. ولكن الحقيقة هي أن “التخفيضات” تجعلنا نشتري غالبا مالا نحتاج شراءه أصلا…
  • وقـد نرفض شراء الأشياء ليس لقلة المال بـل بسبب كرامتنا وشعورنا بوجود احتيال أو مبالغة أو إصرار البائع على موقفه (رغم أن الفرق ينحصر في ريال أو ريالين)…
  • ومع هذا نقبل شراء الأشياء المبالغ بقيمتها لمجرد سمعتها (أو لأنها ماركة معروفة) في حين نشكك بجودة الأقل سعرا رغم تشابه الصنعة…
  • ونميل للتقليل من أهمية الأشياء التي نصنعها مقارنة بالتي نشتريها جاهزة من جهة معروفة (وهو مايعرف بتأثير إيكيا، حيث يستخف الناس بقطعة الأثاث التي يصنعونها مقارنة بالتي يشترونها من إيكيا).
  • كما اتضح أننا نتوقع سعرا أعلى للسلعة التي نريد بيعها.. وسعرا أقـل لنفس السلعة حين نريد شراءها…
  • وفي جميع الأحوال، الغلاء والرخص شعور نسبي لا يشعر به الجميع بنفس المستوى.. فالثري ببساطة يرى معظم الأشياء رخيصة، والفقير يرى معظمها غالية…
  • واتضح أن لسان البائع ووسامته (والأخطر وجهه الطفولي) تؤثر على قرارنا بالشراء من عدمه (فأرجـو أن لا تنشغل عينيك بغير بطاقة السعر)…
  • ونميل للكرم والإسراف بحسب معدل تدفق الأموال علينا أو زيادتها عن حاجتنا (كما قال الشاعر: يجود علينا الأكرمون بمالهم // ونحن بمال الأكرمين نجود)…
  • ولأن المال لا ينبت فوق الأشجار نميل للعطاء والإحسان ودفع المال على دفعات صغيرة (حتى حين نملكه كاملا)..
  • كما يرتاح معظمنا للدفع ببطاقات الائتمان لأننا بهذه الطريقة لا نُسلم “الكاش” ونحتفظ بها لأطول فترة ممكنة (كما يعتقد عقلنا الباطن)…
  • وحين ندخل السوبرماركت ونحن جائعون (أو نخطط لطبخ طعام نحبه) نشتري أشياء أكثر من احتياجاتنا الحقيقية…
  • وكلما كانت عربة السوبرماركت أكـبر، ملأناها دون أن نشعـر (ولا نذهب غالبا للمحاسب قبل ملئها تماما)..
  • وغالبا ما يضع التجار السلع التي يريدون تصريفها في الأرفف المقابلة لـنظر المتسوق (في المنتصف بين الرفوف العليا والسفلى) وبهذه الطريقة يشاهدونها بوضوح.. وتباع بشكل أسرع…
  • والحقيقة هي أن حواسنا تميل لملاحظة ورؤية ما نرغب بشرائه فقط (وأحيانا بشكل متكرر كأن تفكر بشراء سيارة معينة فـتلاحظ أنك أصبحت تراها في كل مكان)…
  • ونميل دائما لعدم الاعتراف بالخسارة (أو خطأ استثمارنا منذ البداية) بسبب الجهد والوقت الطويل الذي صرفناه فـي مشروعنا الخاسر (ولهذا يدافع البعض عن استثماراته في الأسهم رغم خسارته فيها)…
  • وأخيرا؛ طبيعتنا المتشائمة تجعلنا ميالين لتوقع الخسارة والمبالغة في أضرار الكساد الاقتصادي علينا (ولعلك تتذكر حالتنا النفسية أثناء إلغاء البدلات، وحالنا بعد إعادتها لرواتب الموظفين)…

… وبمناسبة الحديث عن الموظفين؛

اتضح أننا نميل (عند اتخاذ قرارات التوظيف أو التعيين) إلى اختيار مرشحين لا ينافسوننا أو يتفوقون علينا..

واعـتقد ــ والعلم عند الله ــ أن هذا هو سـر تواجد الكفاءات الضعيفة حول رؤساء الأقسام لدينا…

*كاتب في صحيفة الرياض

بين علوم اليابانيين وفنونهم


بين علوم اليابانيين وفنونهم لا يهدأ المجتمع السعودي من حالة الجدل حتى فيما يحب من قضايا، لأنها قضايا بطبيعتها مازالت تدور في إطار ما هو ..

بين علوم اليابانيين وفنونهم

لا يهدأ المجتمع السعودي من حالة الجدل حتى فيما يحب من قضايا، لأنها قضايا بطبيعتها مازالت تدور في إطار ما هو مقبول وما هو مرفوض، ما هو ضروري وما هو كمال، ما هو معيشي وما هو ترفيهي، ما هو حق إنساني وما هو قابل للاختلاف والرأي، ويبدو أننا كسعوديين مازلنا ندور في حلقات مفهوم حق الناس في قرار حياتهم إلى جعل حياتك مجرد رأي مستلب للآخرين.

طرأت عليّ هذه الأفكار في الأسبوع الماضي حين كان الجدل يدور حول مدى أهمية حضور الأوركسترا في الرياض في الأسبوع الثقافي الياباني الذي عُقِد في مركز الملك فهد الثقافي، وطبعا فإن أعدادا غفيرة من الناس حضروا الأوركسترا، لكن البعض لم تعجبه هذه الحالة، فانقسم المجتمع إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول من المجتمع رفض هذا الوضع جملة وتفصيلا، بمعنى أنه مهما كان يحاول العودة بالمجتمع إلى ما كان عليه الوضع من قبل من ناحية الانغلاق على الذات، ورفض كل ما هو جديد، وهذا بالطبع تيار ممتد وعريض وموجود في كل القضايا التي تُشكل المجتمع أو يتحرك من أجلها ويمارس حقه الفكري في الجدل حولها والتعبير، وهو تيار يمكن التوقع منه هذه الحالة ولا جديد في ذلك، فذهنية التحريم أو المنع أو مصادرة حق الناس في المتعة والفنون. هذا التيار يرى أن المجتمع لا يرغب في كل ما يحصل، لكنه مخدوع ببعض الليبراليين الذي يجرون الناس إلى الانحلال الأخلاقي.

القسم الثاني يقابل القسم الأول في مدى دعمه اللامحدود لكل ما هو جديد، ويعتبر أن هذا المجتمع يبحث عن أي فرصة للانفتاح والفنون، ويعتبر أنها مصدر الحياة، ولذلك يعتبر أن الجموع الغفيرة التي حضرت هي التعبير الأمثل للمجتمع السعودي. يدافع هذا القسم عن أي عمل حتى لو كان خاطئا (تنظيم الحفل السيئ مثلا)، وهذا التيار بالطبع يرى أن المشكلة كل المشكلة في التيار الأول الذي يقف ضد كل ما هو جديد، ويعتبره المعرقل للتنمية في المجتمع، ويتجاهل أن عدداً عريضا من المجتمع قد لا يتوافق مع رؤاه وتوجهاته.

القسم الثالث يحاول الوقوف بين القسمين الأولين، ويريد أن يضع نفسه بشكل حيادي، فلا يريد أن يكون من التيار المحافظ في رفضه للفنون، ولا يريد أن يكون مع التيار المنفتح في قبوله للفنون، ليطرح فكرة الضروري في مقابل الهامشي، والأصل مقابل الفرع، وتحقيق الضروري قبل الكمالي. يجادل هذا التيار عن سؤال: ما هو المهم وما هو الأهم! ويرى أهمية الأهم قبل المهم. هو يرى أن الفن مهم لكن الأهم منه العلم. في حفل الأوركسترا ظهرت فكرة لدى بعض الأوساط (التويترية) أنه كان من المهم جلب العقل الياباني في علومه وتكنولوجيته لا جلب فنونه وأوكستراه. وحول هذه الفكرة سيكون المقال.

من الواضح تماما أن هناك إشكالية مع الفن في هذه الذهنية التي تقدم العلوم والعقل والتكنولوجيا على الفنون. الرفض الذي قابله هؤلاء لحفل الأوركسترا اليابانية لم يكن رفضاً مباشراً كما في التيار الأول، ولكن يبدو أن هناك نوعا من الالتفاف على الأمور، بحيث يتم الحديث عن العقل والعلم في مقابل الفن وكأنهما منفصلان. هذه الذهنية مازالت تسيطر عليه دونية الفنون، وأن التقدم العلمي هو التقدم الذي يمكن أن ينقل المجتمعات من حالة التخلف إلى الحالة المتقدمة، وفي هذا نوع من تجاهل أهمية الفنون للإنسان وللحضارة والثقافة تماما كما هي أهمية العلوم والنظريات العلمية وتطبيقاتها، بل يمكن أن تخفف العلوم من الصرامة العلمية، فإذا كانت الحالة العلمية والعقلية مهمة فكذلك الحالة الجمالية والفنية، وإذا كانت العلوم خاصة في الدوائر العلمية فإن الفنون للناس كل الناس بلا استثناء، وهنا تكمن أهمية الفن بحيث تنتقل من الحالة الكمالية إلى الحالة الضرورية.

هذا الرفض المبطن للفنون يشي برؤية دونية للفن، والنظر إلى المجتمع الياباني بوصفه مجتمعا علميا ليس إلا نظرة بعين واحدة كما أنها مجرد قراءة من القراءات للمجتمع الياباني، فاليابانيون لديهم ثقافة وفنون وعلوم وتكنولوجيا وتاريخ وتقاليد وأديان وغيرها، واختصارهم في الجانب العقلي والعلمي أو التكنولوجي هو حصر لثقافة اليابانيين ككل، وإذا كان اليابانيون فضلوا أن يكون افتتاح أسبوعهم الثقافي بالأوركسترا فلأنهم يقدرون الفن كما يقدرون العلم على حد سواء، وليقولوا لنا إنهم مجتمع مفتوح على كل الثقافات، وليقولوا إن لديهم ثقافة غير ما هو التصور العام عنهم.

كل قراءة للمجتمع الياباني من زاوية واحدة هي قراءة قاصرة بالضرورة، فالنهضة الثقافية والعلمية تستلزم معها النهضة الفنية وتغيرا في السلوكيات العامة للناس، وكل مجتمع له أسلوبه الخاص في طريقة عيشه وثقافته، ومن الخطأ وضع تصوراتنا الخاصة بكل مشاكلنا وإسقاطها على الآخرين.

الذهنية التي ترفض الأوركسترا اليابانية بأهمية جلب العلوم وليس الفنون هي ذهنية متأثرة بمقولات الصحوة القديمة التي كانت تردد أهمية جلب العلوم التطبيقية دون الثقافة، وكما هي أيضا التصورات القومية العروبية السابقة التي كانت تؤكد على حضور العلم دون حضور الثقافة والاعتزاز بالقومية العربية، ولم نستطع وقتها لا جلب العلوم ولا جلب الفنون، وفي حالة جلب الفن الياباني إلى السعودية فهو من باب جلب الثقافة التي هي جزء من الحضارة، وإذا تعذر جلب العقل والتكنولوجيا فلماذا يجب أن يتعذر جلب الفنون؟! فإذا لم نستطع أن نجلب العلم فهل نرفض جلب الفنون؟ أعتقد أن هذا التصور ليس في محله.

نقلا عن “الوطن”

المسؤولية الاجتماعية المميزة

“البريد السعودي” منظومة متكاملة  من المجتمع الى المجتمع


تعتبر مؤسسة البريد السعودي من أقدم مؤسسات الدولة حيث تأسست عام 1901 م  وهي المؤسسة المسئولة عن الخدمات البريدية والبريد الرسمي، وتعتبر مؤسسة البريد السعودي ..

تعتبر مؤسسة البريد السعودي من أقدم مؤسسات الدولة حيث تأسست عام 1901 م

 وهي المؤسسة المسئولة عن الخدمات البريدية والبريد الرسمي، وتعتبر مؤسسة البريد السعودي  جهاز التنظيم الأكثر تطوراً في القطاع الحكومي خلال هذه الفترة حيث استحدث العديد من الخدمات الإلكترونية مثل العنوان البريدي  ،خدمة واصل  ، خدمات العنوان الدولي ،واصل العالمي  وخدمات النظم الجغرافية للعناوين البريدية حيث يعتبر العنوان البريدي  السعودي من العناوين الأحدث على مستوى العالم

تعددت الفوائد التي قدمتها مؤسسة البريد السعودي ولكن تكمن في ابتكارها العنوان الوطني ليكون عنواناً وط​نياً موحداً وشاملاً لجميع مناطق، ومدن وقرى وهجر المملكة العربية السعودية. وذلك بقرار من  مجلس الوزراء بقرار رقم (252) بتاريخ 1434/7/24 هـ العنوان الوطني كالمرجع الرئيسي للعنونة  في السعودية.​

حيث يتم الاستفادة من العنوان الوطني أمنيا وتجاريا واجتماعيا في تحديد المكان المطلوب بسرعة فائقة عبر رقم العنوان الوطني ولكن هل توقفت مؤسسة البريد السعودي عند هذا الحد من الخدمات ؟

بالطبع لا ..

بحمد الله رأينا ازدياد الأرباح في هذا الوطن الخصب للشركات والمؤسسات وأيضاً زيادة الأعمال، ومع توسع هذه الأعمال ومع زيادة الأرباح، لاحظنا ان الدعم المجتمعي يعتبر ضعيفاً جداً بالنسبة للكم الهائل من الشركات او المنظمات العاملة في المملكة .

لذلك وقبل البدء والخوض في حديثنا يجب علينا تعريف معنى المسئولية الاجتماعية للشركات والتي

هي كل ما تقوم به الشركات ، أياً كان حجمها أو مجال عملها، طواعيةً من أجل تعظيم قيمتها المضافة للمجتمع ككل. والمسئولية الاجتماعية هي مسئولية كل شخص بالشركة وليست مسئولية إدارة واحدة أو مدير واحد. وتبدأ المسئولية الاجتماعية للشركات من التزام الشركات بالقوانين المختلفة خاصةً ما يتعلق بحقوق العاملين، والحفاظ على البيئة، وتنمية المجتمع.

وقد عرف مجلس الأعمال العالمي للتنمية المستدامة المسؤولية الاجتماعية على أنها “الالتزام المستمر من قبل شركات الأعمال بالتصرف أخلاقياً والمساهمة في تحقيق التنمية الاقتصادية والعمل على تحسين نوعية الظروف المعيشية للقوى العاملة وعائلاتهم، والمجتمع المحلي والمجتمع ككل “. لذا فإن هناك أهمية قصوى للشركات للقيام بدورها المنشود فيما يتعلق بضرورة التزامها بمسؤولياتها الاجتماعية والأخلاقية والبيئية على أكمل وجه .

لقد كانت المسؤولية الاجتماعية للمؤسسات و لازالت تمثل المنطلق الاستراتيجي لأنشطة العديد من المنظمات في المجتمعات المتطورة، حيث أصبحت توجهات المؤسسة نحو خدمة المجتمع هاجسا كبيرا مثله مثل المنافسة، المحافظة على العملاء، الجودة .

لم تغفل مؤسسة البريد السعودي عن المسئولية الاجتماعية بل وقفت بكل قوة وجدية بأن تكون من السابقين في تحقيق هذه الفلسفة فانطلقت مبادراتها الثانية تسبق الأولى  ، اذ تم اختيار مؤسسة البريد السعودي كأفضل مشروع للمسؤولية الاجتماعية خلال العام 2015 نظير مبادرة “سوق القرية” ضمن مشروع منصة المول الإلكتروني (إي مول) التابعة للبريد السعودي

فهل اكتفت مؤسسة البريد السعودي بهذا المقدار ام اتخذت من المسئولية الاجتماعية لها كخطة مستدامة طويلة الاجل ؟

اتبعت مؤسسة البريد السعودي طريقة التحسين المستمر في  مجال المسئولية الاجتماعية وبدأت تنظر الى ما يحتاج له المجتمع للتنوع في مشاركتها والتزامها ودعمها للمجتمع كمسئولية مجتمعية  نسرد البعض منها :

سأبدأ  بأحدث المبادرات والتي تهم شباب الوطن وبالأخص منسوبي المؤسسة:

1 ـ انطلاق بطولة البريد السعودي لكرة القدم.

 في البداية اردت ان اذكر هذه المبادرة الفريدة من نوعها واشكر سعادة رئيس مؤسسة البريد السعودي المكلف الدكتور -أسامة الطف – على الدعم الكبير الذي قدمه في هذه المبادرة والتي تعبر حقيقةً عن اهتمامه و وعيه بأهمية المسئولية والمشاركة الاجتماعية وخاصة فيما يخص منسوبي المؤسسة التي من شأنها رفع كفاءة الموظفين وتعزيز قدراتهم الوظيفية .

منافسات بطولة البريد السعودي الأولى لكرة القدم بمشاركة قطاعات مؤسسة البريد السعودي بالرياض، حيث تقام للمرة الأولى في تاريخ المؤسسة ويشارك بها اثنا عشر قطاعا بريديا يمثلون فرق المسابقة ، تجمع الزملاء خارج إطار العمل الرسمي وبعيدا عن الروتين اليومي والروح الرياضية العالية والتنافس الشريف..

2 ـ البريد السعودي يوقع اتفاقية مع مجلس الجمعيات التعاونية

تتيح الاتفاقية ألية جديدة للمجلس لدعم تسويق منتجات الجمعيات التعاونية ومنتجات الأسر المنتجة التابعة لهم

3 ـ مكاتب البريد السعودي في المشاعر المقدسة تعمل بكافة طاقتها على مدار 24 ساعة
أوضح رئيس مؤسسة البريد السعودي المكلف الدكتور أسامة بن محمد صالح الطف بأن الخطة التشغيلية للبريد السعودي في حج هذا العام تهدف إلى مراعاة يسر وسهولة حصول الحاج والعاملين في موسم الحج على الخدمات التي تقدمها المؤسسة في المشاعر المقدسة لتقديم الخدمة البريدية بجودة عالية وفي زمن قياسي.

 4 ـ البريد السعودي يعايد منسوبيه في جميع مناطق المملكة

حضور سعادة رئيس المؤسسة المكلف الدكتور أسامة بن محمد صالح الطف ومشاركة نواب الرئيس وموظفي المؤسسة وذلك في المقر البريد المركزي بالرياض كان له الاثر الواضح على روح منسوبي المؤسسة حيث ابراز الطابع الأخوي في هذه المناسبة المهمة لدى المسلمين والتي تنم عن ثقافة  و عي سعادة الدكتور اسامة بأهمية المشاركة الأخوية .

5 ـ الهيئة العامة للإحصاء ومؤسسة البريد السعودي يوقعان مذكرة تفاهم

 أكد رئيس مؤسسة البريد السعودي المكلف الدكتور أسامة بن محمد صالح ألطف بأن مؤسسة البريد تحرص على نقل خبراتها وتقديم خدماتها بعد أن أنجزت بناء منظومة وطنية من العناوين المعيارية لكل موقع ومبنى في المملكة .

6 ـ البريد ينقل ٢٠ ألف جهاز لطلاب الحد الجنوبي

نقلت مؤسسة البريد السعودي بالتعاون مع شركة أرامكو السعودية ومؤسسة تكافل الخيرية 20 ألف جهاز لوحي “هدية المعرفة 2 ” إلى المدارس الواقعة في منطقة الحد الجنوبي من المملكة،

وتشارك مؤسسة البريد السعودي في هذا المشروع من باب المسؤولية الاجتماعية حيث تم نقل ٢٠ ألف جهاز من مناطق المملكة وإيصالها الى مكاتب البريد والتي بدورها قامت بتسليم الأجهزة لمراكز التوزيع التابعة لإدارات التعليم في الحد الجنوبي.

7ـ البريد السعودي يحصل على شهادة الآيزو 10015 الخاصة بإرشادات التدريب

 أشادت الشركة الوطنية للفحص والاختبار الفني المحدودة على نظم التدريب والتنظيم التي تنتهجها مؤسسة البريد السعودي وتعد الشهادة هي الأولى من نوعها لمؤسسة متخصصة في الصناعة البريدية في المنطقة العربية

وأشارت الشركة إلى اعتزازها بمؤسسة البريد السعودي باعتبارها ملتزمة بتطبيق المعايير الدولية لاشتراطات الايزو  10015

8 ـ البريد السعودي راعي فضي لمهرجان الزيتون بالجوف

 حرص البريد السعودي على المشاركة السنوية في المهرجان انطلاقا من دوره المتواصل في مساندة العملية التنموية الوطنية، وأيضا العمل على الوصول بخدماته إلى المواطنين والمقيمين في كافة الفعاليات التي تشهدها ربوع المملكة.

9ـ البريد السعودي راعي ذهبي لورشة عمل دعم الشراكة المجتمعية والتنمية المستدامة

 تسلم سعادة رئيس مؤسسة البريد السعودي المكلف الدكتور أسامة بن محمد صالح الطف درع تكريم المؤسسة الراعي الذهبي لورشة عمل الشراكة المجتمعية والتنمية المستدامة لأنشطة التقييس التي تنظمها الهيئة السعودية للمواصفات والمقاييس والجودة بالتعاون مع المنظمة العربية للتنمية الصناعية والتعدين من معالي وزير الإسكان ماجد الحقيل نيابة عن معالي وزير التجارة والاستثمار ماجد القصبي .

10ـ البريـد السعودي ينقل كتب زوار معرض الكتاب إلى دول العالم

 قدم البريد في معرض الكتاب لهذا العام خدمة نوعية تهدف لراحة الزوار والعارضين من دور النشر الوطنية والعالمية المختلفة، والتي تتجاوز 500 دار من 28 دولة، بمشاركة 55 جهة حكومية حيث يمكن لزوار المعرض إرسال الطرود البريدية إلى جميع أنحاء المملكة  بأسعار تنافسية تبدأ بـ30 ريالًا حتى 15 كيلو جرامًا  و50 ريالًا للطرود التي تتراوح وزنها ما بين 15 إلى 30 كيلو جرامًا مع التغليف والتجهيز وبإمكان زوار المعرض الإرسال إلى جميع أنحاء العالم  .

وتأتي تلك المشاركة في هذا المحفل الثقافي تأكيدًا لدور البـريد السعودي في خدمة عملائه ومواكبته للفعاليات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية التي تزخر بها المملكة ودعم الحراك الثقافي الرسمي والخاص من أجل   المساهمة في نشر الثقافة والمعرفة بين أبناء المجتمع .

ختاماً ،،،

إن الجهود والمشروعات الكبيرة المنفذة في إطار برامج المسؤولية الاجتماعية للشركات، تستطيع بناء شراكات فعالة

متناغمة، وأن تحدث أثراً إيجابياً حقيقياً في حياة ملايين البشر.

فشكراً مؤسسة البريد السعودي ، شكراً سعادة رئيس مؤسسة البريد السعودي المكلف الدكتور أسامة بن محمد ألطف
شكراً منسوبي البـريد السعودي لما تقدموه تجاه هذا الوطن المعطاء وشعبه الوفي.

  • سعادة رئيس البـريد السعودي المكلف 

من قال إن المال لا يشتري كل شيء؟!


(صحيح) من قال هذا الكلام الفارغ؟!. فجميع الدراسات الاجتماعية أثبتت استعداد الناس لفعل أي شيء – وبيع أي شيء – مقابل المال.. صحيح أن للبعض ..

(صحيح) من قال هذا الكلام الفارغ؟!.

فجميع الدراسات الاجتماعية أثبتت استعداد الناس لفعل أي شيء – وبيع أي شيء – مقابل المال.. صحيح أن للبعض مستوى عالياً من الكرامة وعزة النفس ولكن (حتى هذه) يمكن الصعود فوقها عند سعر معين؟!

هذه المعادلة تذكرتها قبل أيام حين شاهدت لقطة طريفة من برنامج يدعى «أي شيء من أجل المال» (وهو برنامج كنت أتابعه قبل سنوات على القناة السعودية الثانية).. ورغم أن البرنامج من نوع «الكاميرا الخفية» إلا أن اهتمامي به لم يكن بسبب طرافته وخفة دمه بل لأنه يضرب على وتر حساس يشترك فيه كل الناس.. وتعتمد فكرة البرنامج على نزول المذيع للشارع وطلب أشياء غريبة من المارة مقابل المال. وغالباً لا يوافق الناس على طلباته الشاذة (بل قد يستهجنونها في البداية) فيعرض عليهم 10 دولارات ثم 20 ثم 30 ثم 40 ثم 50 دولاراً حتى يصل لسعر يوافقون عنده.. ولأن مستوى الكرامة يختلف من شخص لآخر هناك من يوافق فوراً مقابل عشرة أو عشرين دولاراً في حين لا يقبل البعض إلا عند مائة ومائتي دولار (ولكن في النهاية.. يوافق الجميع).. فعلى سبيل المثال أوقف المذيع ذات يوم رجل أعمال محترماً (يلبس نظارة سوداء ويحمل حقيبة دبلوماسية) وقدم نفسه على أنه «خبير تجميل» وطلب منه تجربة عينة من «المكياج» الذي تنتجه شركته. بالطبع رفض رجل الأعمال هذا الطلب وقال ضاحكاً لماذا لا توقف امرأة تجرب عليها هذه المستحضرات؟ فرد عليه المذيع لدينا دراسات كثيرة على النساء ولكننا نجهل تأثير مساحيقنا على بشرة الرجال لهذا سأعطيك عشرة دولارات مقابل تجربتها عليك (في الشارع). وحين رفض الرجل مجدداً وهم بالانصراف لاحقه المذيع بإصرار وظل يرفع السعر حتى وافق عند 120 دولاراً ووقف في الشارع يجرب أحمر الشفايف ومبيض الخدود (رغم أنه ادعى في البداية تأخره عن اجتماع رسمي مهم).

أما أغرب موقف رأيته فكان محاولة شراء «البناطيل» التي يلبسها الناس في الشارع. فقد ادعى أنه خبير في إحدى شركات النسيج وأن مهمته اختبار جودة «البناطيل» التي يلبسها الناس (بعد استعمالها). ولأن معظم الناس يرفضون خلع ملابسهم في مكان عام بدأ عرضه بثلاثين دولاراً (بالإضافة إلى سعر البنطلون). وفي إحدى المرات استوقف امرأة شابة وطلب منها شراء البنطلون الذي تلبسه فرفضت وهي تضحك مستهجنة هذا الطلب. ولكنه ظل يرفع السعر حتى وصل إلى 260 دولاراً فوافقت عندها على خلعه في الشارع (… وبالطبع قُطعت اللقطة عند هذا الحد)!!

.. وفي سبتمبر الماضي قرأت عن دراسة – تصب في نفس الموضوع – قام بها ماكسميليان لوكا رئيس قسم الاجتماع في جامعة برلين (شملت دولاً ثرية مثل المانيا وفرنسا والدنمارك واليابان وأخرى فقيرة مثل بنجلاديش وكولومبيا والسنغال والبيرو). وقد وضع لوكا نقاطا تحدد المستوى الذي يتنازل عنده المرء عن كرامته – وربما عرضه وزوجته – مقابل مبلغ مالي معين. وتضمنت دراسته أسئلة موحدة مثل: عند أي سعر تقبل قتل رجل لا تعرفه؟ وبكم تتنازل عن أحد أطفالك؟ وكم تقبل لبيع كليتك أو إحدى عينيك؟ وبكم تتغاضى عن نوم زوجتك مع رجل آخر؟..

ورغم أن الجميع وافق في النهاية (عند ثمن يوازي كرامته) إلا أن لوكا اكتشف أن السعر يزيد وينقص بحسب الثقافة والتعليم ومدى احترام القانون؛ فقد لاحظ مثلاً أن سكان الدول الفقيرة يوافقون بسرعة على هذه الطلبات (باستثناء التنازل عن الزوجة) في حين لم يوافق مواطنو الدول المتقدمة على قتل الغير إلا بعد أن تجاوز السعر مليون دولار.. ورغم مظاهر الأنفة التي لاحظها في فرنسا واليابان إلا أن معظم الرجال وافقوا على بيع كلاهم وتأجير زوجاتهم مقابل مبلغ يقل كثيراً عن قتل رجل مجهول!!

شاعر عربي حكيم، قال:
النفس تطمع والآمال عاجزة

والنخوة تهلك بين اليأس والطمع!!

عِش بالأمل وقَدّر قيمة الحياة


عِش بالأمل وقَدّر قيمة الحياة من اليوم لاحظ أفكارك قبل أن تتحول إلى تركيز .. لاحظ تركيزك قبل أن يتحول إلى إحساس … لا حظ إحساسك قبل ..

عِش بالأمل وقَدّر قيمة الحياة

من اليوم لاحظ أفكارك قبل أن تتحول إلى تركيز .. لاحظ تركيزك قبل أن يتحول إلى إحساس … لا حظ إحساسك قبل أن يتحول إلى سلوك … لا حظ سلوكك قبل أن يتحول إلى نتائج … لا حظ نتائجك قبل أن تحدد مصيرك…

أنت لست العنوان الذي أعطيته لنفسك أو أعطاه لك الآخرون ، أنت لست اكتئاباً أو قلقاً أو إحباطاُ أو توتراً أو فشلاً ، أنت لست سنك أو وزنك أو شكلك أو حجمك أو لونك ، أنت لست الماضي ولا الحاضر ولا المستقبل.

أنت أفضل مخلوق خلقه الله عز وجل …  فلو كان أي إنسان في الدنيا حقق أي شيء ، يمكنك أنت أيضاً أن تحققه بل وتتفوق عليه بإذن الله تعالى .

وتذكر دائماً أن : الليل هو بداية النهار ، والشتاء هو بداية الصيف ، والألم هو بداية الراحة ، والتحديات هي بداية الخير ، والتفاؤل بالخير هو بداية القوة الذاتية .

لذلك عش كل لحظة وكأنها آخر لحظة في حياتك ، عش بحبك لله عز وجل ، عش بالتطبع بأخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام ، عش بالأمل ، عش بالكفاح ، عش بالصبر ، عش بالحب ، وقدر قيمة الحياة .

نقلا عن كتاب قوة التفكير للدكتور إبراهيم الفقي

يذكر أن الراحل إبراهيم محمد السيد الفقي (5 أغسطس 1950 – 10 فبراير 2012)، صاحب مقولة عِش بالأمل وقَدّر قيمة الحياة هو خبير التنمية البشريةوالبرمجة اللغوية العصبية ورئيس مجلس إدارة المركز الكندي للتنمية البشرية ومؤسس ورئيس مجلس إدارة مجموعة شركات إبراهيم الفقي العالمية،  واضع نظرية ديناميكية التكيف العصبي ونظرية قوة الطاقة البشرية

الجامعات المنتجة (2): جامعة الإمام نموذجاً


امتداداً للمقال الأول الذي تطرقت فيه إلى الجامعات المنتجة، وقدمت فيه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نموذجاً، وبينت مجموعة من العناصر التي تؤكد على ..

امتداداً للمقال الأول الذي تطرقت فيه إلى الجامعات المنتجة، وقدمت فيه جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نموذجاً، وبينت مجموعة من العناصر التي تؤكد على إنتاجية الجامعة المستمرة وقربها من المجتمع.

أكتب اليوم الجزء الثاني من المقالة، وأركز فيها على تخريج الجامعة ممثلة بعمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد الدفعة الأولى من طلاب نزلاء سجن المباحث من طلاب الانتساب المطور بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ذلك الحفل الذي يندر وجود مثله عالمياً والذي أقيم تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية في سجن المباحث بالحائر، وحضره سماحة مفتي المملكة العربية السعودية وعدد من رجالات الدولة يتقدمهم معالي وزير التعليم، وعدد من أعضاء مجلس الشورى، وعدد من القيادات الأمنية الرفيعة، ورجال الإعلام، وأولياء الأمور وغيرهم من المدعوين.

فبدعم لامحدود ورعاية كبيرة وواضحة من ولي العهد الكريم، وإشراف مباشر من معالي الوزير ومدير الجامعة عضو هيئة كبار العلماء فضيلة الأستاذ الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل، قدمت عمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد برنامجاً أكاديمياً نوعيًا للطلاب الموقوفين نزلاء السجون، وسجن المباحث، ملبية حاجات الطلاب الموقوفين للدراسة، وإكمال تعليمهم وقضاء وقت يعود عليهم بالنفع والفائدة.

وقد بدأت العمادة في طرح هذا البرنامج الأكاديمي الفريد الذي لا يوجد له نظير في دول العالم، والذي تميز على بعض البرامج الفردية في بعض الدول الإسكندنافية من حيث إمكانياته وتجهيزاته، وتوجت ذلك بموافقة من دولتنا المباركة بتحمل الرسوم المالية عن كل طالب.

وتعمل الجامعة على فتح المجال لكل سجين في دراسة الفصل التحضيري، ثم تتيح له التسجيل في التخصص أو المسار الذي يرغبه وفق آليات وأنظمة محددة، ثم بعد ذلك يبدأ الطالب في الدراسة، والاختبارات الدورية كل فصل دراسي، مع قيام العمادة بالتنسيق مع الإدارة العامة للسجون، وإدارة كل سجن لتحقيق الأهداف والجودة المنشودة.

والعمادة في عملها المبارك، تواصل التركيز على البرامج النوعية النافعة الهادفة، حيث قدمت هذه الخدمة المجتمعية إلى 2457 طالباً منذ افتتاح برنامج مراكز السجون في العام الدراسي 1429/1430هـ.

وقد بلغ عدد المسجلين في الفصل الدراسي الأول من العام الجامعي 1437/1438هـ 967 طالباً على النحو الآتي:
1. الفصل التحضيري 357 طالباً.
2. تخصص الشريعة 182 طالباً.
3. تخصص الدعوة 24 طالباً.
4. تخصص أصول الدين 61 طالباً.
5. تخصص اللغة العربية 8 طلاب.
6. تخصص إدارة الأعمال 236طالباً.
7. تخصص الاقتصاد 13 طالباً.
8. تخصص المحاسبة 6 طلاب.
9. تخصص الأنظمة 80 طالباً.

وفي يوم مميز وبرعاية كريمة من لدن ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف بن عبدالعزيز، تم تخريج أول دفعة بعدد (118) طالب في التخصصات التالية:

1. 60 طالباً من الشريعة.
2. 22 طالباً من الدعوة.
3. طالبان من اللغة العربية.
4. 30 طالباً من إدارة الأعمال.
5. 4 طلاب من الاقتصاد.

إن مما يفخر به كل من ينتسب إلى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجود هذا المنتج النوعي، حيث أن الإنتاجية الإبداعية للجامعة لا تتوقف عند حدود، وبحق جامعة الوطن.

إن الجامعة وهي تقيم مثل هذه البرنامج تحقق الهدف الأول وهو التعليم، والهدف الثاني وهو خدمة المجتمع، وكم من أسرة دخلت عليها السعادة والسرور عندما تخرج ابنها، وهذا ما لمسه حضور الحفل البهيج، والذي كان مفاجأة من حيث حضور أولياء أمور الطلاب وفيه سمعنا الثناء والشكر منهم.

إن على الجامعات تطوير برامج خادمة للمجتمع وللشرائح التي لم تتحصل على الفرص في التعليم مثل نزلاء السجون، وتشكر جامعة الإمامم حمد بن سعود الإسلامية التي قدمت الدعم السخي لتحقيق هذا الهدف، ولعمادة التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد التي أتقنت هذا الدور المناط بها، وقدمت منظومة من الإجراءات التي يمكن أن تكون بداية لبرامج أخرى من جامعة أخرى.

الرفاهية ليست مهمتكم


هكذا وجه أعضاء بمجلس الشورى نقدهم لتقرير صادر عن وزارة الاقتصاد والتخطيط نقلته وسائل الإعلام، حيث ذكرت فيه أن رفاهية المواطن من مهامها، الأمر الذي ..

هكذا وجه أعضاء بمجلس الشورى نقدهم لتقرير صادر عن وزارة الاقتصاد والتخطيط نقلته وسائل الإعلام، حيث ذكرت فيه أن رفاهية المواطن من مهامها، الأمر الذي تخوف منه الأعضاء المنتقدون حتى لا تنشغل به بعيدًا عن مهام أكثر أهمية كالقضاء على البطالة، حيث طالب الأعضاء بحضور معالي وزير الاقتصاد والتخطيط لمساءلته عن الرفاهية المقصودة وأسباب زيادة معدلات البطالة في الآونة الأخيرة، كما تساءل عدد من الأعضاء عن سبب استعانة الوزارة بخبرات أجنبية تتحصل على رواتب عالية جدًا.

فالملاحظ حسب ما نشر أن أبرز الملاحظات تعلقت بمهام الوزارة وأدوارها الرئيسة لمعالجة الملفات الاقتصادية التي تعد التحدي الأكبر للاقتصاد المحلي، إضافة إلى إيضاح المفاهيم التي تشكل الإطار العام لعمل خطط الوزارة لتقدم المجتمع، وبداية فإن الرفاهية هي نتيجة لمجموعة من الأهداف ترسم بالخطط التنموية وتوضع الطرق والأساليب التنفيذية وتوزيع الأدوار للوصول لها مما يحقق بنهاية المطاف نتائج تنعكس على المواطن وبقدر واقعية الخطط وجودة التنفيذ يكون قياس مستوى الرفاهية المنشودة.

لكن عند النظر بخطط الوزارة خصوصًا الثامنة والتاسعة كونهما نفذتا بفترة انتعاش غير مسبوق بأسعار النفط فإن ما تحقق بملف البطالة كان ضعيفًا بنتائجه بل ارتفعت نسبتها بالرغم من تزايد حجم التوظيف للمواطنين بأعداد غير مسبوقة لكنها لم تشكل أكثر من 15 في المائة‏ تقريبًا من حجم فرص العمل التي ولدها الاقتصاد التي فاقت خمسة ملايين وظيفة على الأقل بآخر عشرة أعوام حيث ذهب جلها للعمالة الوافدة المستقدمة من الخارج ولذلك أسباب عديدة أهمها أن جلّ الوظائف الجديدة متدنية الدخل والمتطلبات أي عمالة عادية بما يعني أن توجهات الإنفاق تركزت في مجال التشييد وهو ما يفسر سبب سيطرة عمالة هذا النشاط على 50 في المائة‏ من إجمالي العاملين بالقطاع الخاص، فكان حريًا بالأعضاء الأفاضل الذين سألوا عن سبب ارتفاع البطالة مناقشة سبب تباطؤ الاقتصاد الذي أدى ليس فقط لتراجع معدلات توظيف المواطنين بل فقدان عدد غير معلوم إلى الآن لوظائفهم وهو ما سمعنا عنه مؤخرًا واضطرت وزارة العمل لاتخاذ إجراء بمنع الفصل الجماعي للمواطنين من المنشآت الخاصة دون الرجوع إليها أولاً.

فالأولوية المنتظرة من مجلس الشورى مناقشة أسباب تراجع نمو الاقتصاد وظهور انكماش بأسعار السلع. لأول مرة منذ عشرة أعوام مما يشير إلى دخول الاقتصاد في ركود حتى وإن لم يعلن رسميًا، مع أهمية سؤال وزارة الاقتصاد والتخطيط عن «نجاعة الخطط» التي طبقت في العام الماضي سواء بتقليص الإنفاق الحكومي الكبير على مشروعات جديدة أو بتأخر سداد مستحقات المقاولين والموردين عمومًا حتى نهاية العام الماضي وما الآثار الفعلية التي أحدثها ذلك على تباطؤ الاقتصاد وكيفية معالجة هذا الركود إن صحت التسمية باعتبار أنها تعد حقيقة عندما تصدر من جهة رسمية مخولة كهيئة الإحصاء أو وزارة الاقتصاد فإذا عرف سبب ودوافع التراجع الاقتصادي سيتضح تلقائيًا سبب زيادة نسبة البطالة.

أما ما يتعلق بالرفاهية المقصودة كمهمة تراها وزارة الاقتصاد من مسؤولياتها فيبدو أنها تقصد محصلة نتائج خططها التنموية الانعكاس على المواطن والمجتمع بالرفاهية، لكننا نتفق مع التساؤلات التي تريد استيضاح مفهوم الرفاهية لدى الوزارة، فالمهم هو استدامتها من خلال زيادة فرص العمل وارتفاع الدخل ليغطي تكاليف المعيشة وتوفير التعليم والصحة بكافة مدن المملكة وكذلك دعم الاستثمارات وتعزيز دور المنشآت الصغيرة والمتوسطة مع زيادة الطاقة الاستيعابية بالاقتصاد لتقليل الواردات وزيادة المحتوى المحلي بالإنتاج إضافة لتوفير كل الدعم المطلوب لرفع نسب تملك السكن الميسر وتنشيط القطاع العقاري السكني نظرًا لأهميته الاقتصادية، فالرفاهية هي محصلة لأعمال كبيرة تتم من خلال خطط تنموية انعكاساتها مستدامة وتفتح الباب لنهوض المجتمع من خلال فرص التعليم والتأهيل والعمل وتحسين مستمر لمستوى الدخل مع وجود بيئة اقتصادية تنافسية صحية.

وفيما يتعلق باستقطاب خبراء أجانب من قبل الوزارة برواتب عالية جدًا فالاستغراب الحقيقي أن يتم طرح هذا التساؤل وكأنه ظاهرة جديدة أو أن وزارة الاقتصاد فقط من ينفرد بها، فأغلب الجهات الحكومية الخدمية والاقتصادية سواء وزارات أو هيئات تستقدم خبراء أجانب فالأهم أن يناقش الشورى ذلك مع وزارة الخدمة المدنية لما لها من مسؤوليات وصلاحيات على التوظيف الحكومي واستقطاب الكفاءات والاستعانة بالخبرات الأجنبية وما مدى الاستفادة التي تحققت من توظيفهم، بل لا بد من السؤال عن عدم استقطاب خبراء وطنيين بدلاً من الأجانب فالمملكة زاخرة بالكفاءات من أكاديميين ومتخصصين وهم أقدر وأكفأ لفهم احتياج الاقتصاد والمجتمع.

الرفاهية ليست مهمة الوزارة المباشر ة إنما هي برنامج لعمل الحكومة وتحديدًا الجهات المعنية بالشأن التنموي عمومًا وهي نتيجة للخطط الاقتصادية التي تعد خريطة طريق لا بد أن تنعكس بنتائج مستدامة بالاقتصاد وعلى المجتمع وإذا لم «تُخفّض البطالة وتعزز قوة المجتمع اقتصاديًا» من خلال وظائف مجزية وحلول لملفات تملك السكن والادخار والاستثمار فلن تتحقق الرفاهية الصحية المنشودة التي تشجع على العمل والإنتاجية ورفع جودة الخدمات حتى ترتفع كفاءة الاقتصاد وينتقل لمرحلة تنافسية محلية وعالمية متجاوزًا ملفات يفترض ألا تكون هي التحدي الأكبر كالبطالة وتملك السكن نظرًا لواقع الاقتصاد المحلي الذي يوفر قرابة عشرة ملايين فرصة عمل للوافدين بينما لدينا نحو 690 ألف عاطل عن العمل حسب الإحصاء الرسمي، وكذلك مع وجود مساحات شاسعة بيضاء بالمدن فإن تراجع نسب تملك السكن وصعوبته أيضًا لا يمكن تبرير استمرارها بوجود إمكانات هائلة يمكن بتوظيفها تخطي كل هذه الملفات لتصبح من الماضي حتى تكون الرفاهية واقعًا وليست مهام لخطط على الورق.

  • نقلا عن الجزيرة الأحد 12 مارس 2017

احمِ مزرعتك !


احمِ مزرعتك يسقي مزرعته كل يوم ويعتني بأشجارها ويسقيها حتى تكبر وبعدما كبرت اكتشف هذا المزارع المسكين أن ثمارها فاسدة لاتغني ولا تسمن من جوع ..

احمِ مزرعتك

يسقي مزرعته كل يوم ويعتني بأشجارها ويسقيها حتى تكبر وبعدما كبرت اكتشف هذا المزارع المسكين أن ثمارها فاسدة لاتغني ولا تسمن من جوع ، أخذت من وقته وصحته دون فائدة ؛ بل وأكثر من ذلك ففي ليلة عاصفة سقطت شجرة من هذه الأشجار على منزل هذا المزارع وهدمته .

ما سبق قد يكون نسجاً من الخيال ولكن وبالقياس على ما ذكر ، فإن حال هذا المزارع كحال ذلك الإنسان الذي يرى المصيبة في كل زاوية من حياته ، يعتقد بأن الجميع ضده وفي الحقيقة هو آخر اهتماماتهم ، فالفكرة السلبية بالنسبة له هي البذرة ، والعقل بمثابة المزرعة ، وكثرة التفكير هي كالماء للشجرة ، أما النتيجة فهى أنه لم يعش اللحظة ولم يستمتع بتفاصيلها .

التفكير السلبي يقفز لعقلك على هيئة مشكلة ، موقفٍ عابر ، أو كلمة جارحة و، لكن المهم: كيف نتعامل مع هذا النوع من الأفكار ؟

(احم عقلك) .. نعم احم عقلك بقتل الفكرة في مهدها ، إذا كانت مشكلة فبادر إلى حلها ، وإن لم تستطع فالزمن كفيل بها ، وكثرة التفكير لن تحلها ، أما الكلمة الجارحة فيقال أن من (فكر في الدقائق أضاع الدقائق) .

ختاماً ، الأمر كله بيدك لا يستطيع أحد أن يتحكم بتفكيرك إلا أنت ، كل شيء قد يتغير من حولك إلا ما تفكر فيه ، ولكن (بعد إذنك طبعاً).

أنت تصنع نتائجك وليست الظروف أو المؤثرات الخارجية!


بعد ولادتها بأربع سنوات مرضت الطفلة ويلما رادولف بحمى وسخونة شديدة أدت إلى إصابتها بشلل نصفي ، فقرر الأطباء أن يضعوا حول أرجلها مدعمات من ..

بعد ولادتها بأربع سنوات مرضت الطفلة ويلما رادولف بحمى وسخونة شديدة أدت إلى إصابتها بشلل نصفي ، فقرر الأطباء أن يضعوا حول أرجلها مدعمات من الحديد .

في يوم سألتها أمها : ” نورما ما هو حلمك في الحياة ؟” فردت نورما بسرعة وقالت : ” أريد أن أكون أسرع إمراه في العالم !!” فقالت الأم : ” باعتقادك وإصرارك ستصلين إن شاء الله لما تريدين ” . مرت الأيام وكبرت نورما وأصبح عمرها أحد عشر عاماً استطاعت خلالها أن تدرب نفسها على المشي بدون الحديد فقرر الأطباء إزالته وهم في دهشة تامة . وعندما أصبح عمرها ثلاثة عشر عاماً انتقلت مع عائلتها إلى مدينة تيناسي في الولايات المتحدة الأمريكية والتحقت بمدرسة بها نشاطات رياضية وخاصة الجري . قابلت والدة نورما المدرب المختص وطلبت منه أن يقبل نورما وبالفعل قبل كلامها وقابل نورما وسألها : ” لماذا اخترت سباق الجري بالتحديد ؟” فقالت : ” لأنني قررت أن أكون أسرع امرأة في العالم ! ” نظر إليها المدرب بدهشة وكان يعتقد أنها تمزح معه ، ولكنه رأى إصراراً وقوة في عينيها لم يرهم من قبل ، فقال لها : ” عندي إحساس شخصي في أنك ستحققين حلمك ” ثم أضاف ” ولكن لكي تصلي إلى تحقيق حلمك يجب عليك أن تقرري ذلك من الآن ويكون عندك رغبة مشتعلة وأيضاً تأخذي المسئولية كاملة في كل شيء وفي كل النتائج ” فقالت نورما : ” القرار أخذته وأنا عندي أربع سنوات والرغبة المشتعلة التي تتكلم عنها هي التي جعلتني ألتحق بهذه المدرسة على وجه الخصوص ، أما عن المسئولية التامة فأنا على استعداد تام لتحملها ” . فقال المدرب : ” هذا يعني التدريب لساعات طويلة وكل يوم ” . فقالت نورما : ” أنا على أتم استعداد ” . ثم سألته : ” بعد أن أجبت على كل أسئلتك ، متى نبدأ ؟” ضحك المدرب وقال : ” من الآن لو أردتِ ” . بدأت نورما التدريبات الذهنية والجسمانية فكانت تتدرب يومياً لمدة لا تقل عن ثلاث ساعات ، وبعد ستة أشهر من التدريب المستمر قال المدرب لنورما : ” ما رأيك أن تشتركي في إحدى البطولات لكي تكتسبي خبرات أكبر وتتعلمي من اللاعبات العالميات ؟” فرحت نورما ووافقت على الفور ، والتحقت بالبطولة وخسرت خسارة فادحة حيث كان ترتيبها الأخير ! لم تحزن نورما ولكنها كانت سعيدة جداً لمجرد الالتحاق . واستمرت نورما رادولف بسباق المائة متر والثلاثمائة متر وحطمت الأرقام العالمية وأصبحت أسرع امرأة في العالم !

في حديث مع وسائل الإعلام قالت نورما : إن السبب الأساسي في نجاحها يرجع إلى ستة أسباب أساسية وهي :

1ـ التوكل على الله سبحانه وتعالى لأن بدونه لن أستطيع أن أحقق هدفي .

2ـ حبي الشديد لأمي ، كنت أريد أن أجعلها فخورة بي .

3ـ حلمي الكبير الذي أصبح احتمالاً ثم هدفاً محدداً وواضحاً .

4ـ الرغبة المشتعلة التي زادت قوة مع مرور الوقت .

5ـ قرار قاطع ليست فيه أية رجعة أو تردد .

6ـ تحمل المسئولية كاملة في كل شيء فلا ألوم أحداً أو الظروف أو الأشياء ، بل أضع كل تركيزي على هدفي ، وأحترم مواعيد التدريب والأسلوب الصحي الذي كنت أتبه ، وفي النتائج التي أحل عليها مهما كانت هذه النتائج .

أصبحت نورما رادولف أسطورة يتكلم عنها الناس ويكتب فيها الكتاب وتستضيفها وسائل الإعلام المختلفة حول العالم حتى إن شركة أمريكان أكسبريس استخدمتها في تقديم إحدى خدماتها . وأيضاً وضع اسمها في كتاب الجينتس مع العظماء والموهوبين .

من الشلل إلى أسرع امرأة في العالم لأنها أخذت مسئولية حياتها كاملة دون أن تشكو حظها أو تنعي قدرها لأنها كانت مشلولة ، بل فكرت تفكيراً إيجابياً وركزت كل قوتها في الحل حتى حققت حلم حياتها .

  • هذه هي قوة المسئولية التي اتحدث عنها .
  • والآن دعني أسألك : هل قررت أن تأخذ مسئولية حياتك ؟
  • هل قررت أن تأخذ مسئولية أفكارك وتحولها من سلبي إلى إيجابي ؟
  •  هل عرفت أنك مسئول عن تركيزك ونوعية أحاسيسك ؟
  • هل عرفت أنك أنت الذي تنتج النتائج التي تحدث لك وليست الظروف أو المؤثرات الخارجية ؟
  • هل قررت أن تأخذ المسئولية كاملة وتبتعد كل البعد عن القتلة الثلاثة : اللوم والنقد والمقارنة ؟ وأنك أنت الذي تختار مصيرك ؟
  • وهل قررت أن تستخدم قدراتك الرائعة وتضعها في الفعل وتتحمل مسئولية أي نتائج تحصل عليها وتتعلم منها وتنمو بها ؟

كما ترى عدم تحمل المسئولية يجعلك تركز كل أفكارك وطاقتك فيما لا يفيدك في أي شيء ، بل على العكس يبعدك كل البعد عن أن تصبح الشخص الذي تريد أن تكونه ، ويجعل حياتك سلسلة من التحديات والصعوبات ، ولكن عندما تأخذ مسئوليات حياتك فإنك بذلك تركز كل أفكارك وطاقتك في تحقيق أهداف حياتك ، وتصبح الشخص المتزن روحانياً ودنيوياً الذي تريد أن تكونه .

لذلك ابدأ معي من اليوم وقرر أن تأخذ مسئولية حياتك .

  • كتاب قوة التفكير، للدكتور إبراهيم الفقي

لا تمت وخلفك 80%


حين تملك ثروة كبيرة فأنت في الغالب لا تستخدم أكثر من 20% منها كمصروف شخصي.. ما يتبقى بعد احتياجاتك الفعلية يتحول لمجرد أرقام إلكترونية يحتفظ بها البنك لنفسه....

حين تملك ثروة كبيرة فأنت في الغالب لا تستخدم أكثر من 20% منها كمصروف شخصي.. ما يتبقى بعد احتياجاتك الفعلية يتحول لمجرد أرقام إلكترونية يحتفظ بها البنك لنفسه..

وهذه الحقيقة ليست غائبة عن معظم الناس، ولكن مجرد وجود أموالنا في مكان حصين (كالبنوك) مع قدرتنا على سحبها وقتما نشاء، يمنحنا شعوراً بالسعادة والرضا يعادل وجودها بين أيدينا.. نشعر بالسعادة والاطمئنان لمجرد ارتفاع الرصيد عاماً بعد عام رغم تحوله لمجرد أرقام.. وهذه الخدعة النفسية تستعملها مواقع التواصل الاجتماعي (كـتويتر وأنستغرام) التي تدرك أن ارتفاع أرقام المتابعين والمعجبين يسعد الناس حتى وإن لم يعـبر ــ في المقابل ــ عن رصيد مادي حقيقي!!

… وهذان المثالان يثبتان أننا لا نحتاج لأرصدة حقيقية كبيرة.. يثبت أن ما نحتاجه ونستعمله فعلياً أقل مما نتمناه ونتصور ذهنياً.. لاحظ مثلاً أن معظم الأثرياء لا يستخدمون 80% من أموالهم الفعلية، ولا 80 بالمائة من المساحات التي يسكنوها، ويشترون سيارات تزيد قيمتها بــ80% عن أي سيارة عادية.. ورغم امتلاكها مواصفات رائعة لا يستعملون 80% منها..

مالم تكن فقيراً جــداً لن تحتاج لأكثر من 20 بالمائة مما تملكه فعلياً ــ وبالتالي ــ يستحسن أن تسأل نفسك: ماذا سأفعل بــ80% المتبقية؟

… الحقيقة هي أن معظم الناس يتمسكون بما يفيض عن حاجتهم أما للتباهي أو التنافس أو الشعور بالاطمئنان أو بدعوى حماية الذرية مما تخبئه الأيام…

ولكن مجرد معرفتك بهذه النقيصة البشرية تجعلك تدرك الفرق بين احتياجاتك الفعلية واحتياجاتك النفسية.. تمنحك شعوراً بالسكينة والاطمئنان.. تجعلك تعيد النظر في أولوياتك واحتياجاتك الحقيقية.. تجعلك تسمو فوق حالات التنافس والتباهي السائدة بين الناس.. تفتح عينيك على حجم الخدعة التي تجعلك تخدم البنوك من خلال مراكمة رصيدك فيها.. والأهم من هذا كله.. تجعلك تركز جهودك (ليس على القلق على الــ80% التي لا تحتاجها) بــل على الاستفادة من الــ20% التي تعيشها وتستخدمها قبل وفاتك..

… بطبيعة الحال؛ ستكون إنساناً رائعاً لو تبرعت بالــ80 بالمائة التي لا تحتاجها للأعمال الخيرية (وتنضم بذلك لقائمة المحسنين الكبار أمثال سليمان الراجحي وبيل جيتس ومارك زوكربيرج ووارن بافيت).. ولكن.. بما أن معظم قرائي ليسوا على هذا القـدر من الثراء أنصحهم بالتالي:

إن كنت صاحب دخل محدود لا تترك شيئاً يفيض أصلا ًعن 20 بالمائة (فالعمر قصير، والرواتب انخفضت، والحي أبقى من الميت)…

وإن فاض لديك شيء بعد ذلك فـاستغله بلا تردد في رفع مستوى تعـليم أبنائك وصحة عائلتك..

وإن فاض لديك شيء بعد ذلك فوجهه لأعمال الخير ومساعدة المعسرين من أقربائك فــ(الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً)..

ومايفـيض بعد كل هذا (لا تتركه كله للبنوك) بل استثمره في مشاريع تعود عليك بالنفع من جهة، وتساهم في تطوير مجتمعك وتوظيف أبناء بلدك من جهة أخرى..

… والآن.. هل تـرغب باختصار المقال في ثمان كلمة فقط:

لا تعـش متعلقاً بـالـ80% ولا تمـت وخلفك 80%

حقيقةُ الإلقاء


البعض عندما يسمع كلمة (الإلقاء) أو يجد كتاباً بعنوان (مهارات الإلقاء) أو قد يسمع عن دورة تتحدث عن (فن الإلقاء) , فإنه مباشرةً يقفز إلى ..

البعض عندما يسمع كلمة (الإلقاء) أو يجد كتاباً بعنوان (مهارات الإلقاء) أو قد يسمع عن دورة تتحدث عن (فن الإلقاء) , فإنه مباشرةً يقفز إلى ذهنه تلك الصورة والتي مفادها رجلٌ يقف ويتحدث ومجموعة من الناس يجلسون منصتين .

حقيقة (الإلـقاء) هو كل حديث بين طرفين أو أكثر (مع اختلاف التعاريف) فالرجل اذا تحدث مع زوجته فهذا (إلقاء) وحديث المتهم مع القاضي ( إلقاء ) وقس عليها ,إذن الإلقاء هو مهارة حياتية وليس مجرد معلومات ومهارات .

لسنوات مضت وأنا احضُر مثل هذه الدورات وأقدم دورة بهذا العنوان

(مهارات الإلقاء) كنت اطلُب من بعض المشاركين أن يقف ويتحدث لحوالي خمس دقائق وأقل , والغريب في الأمر ان البعض يرفض رفضاً قاطعاً وكأنما يساق إلى الموت , مع العلم انه أثناء الدورة يكتسب المشارك الكثير من المهارات التي تساعده على التحدث بكل ثقة , وعلى العكس من ذلك زميله الذي يجلس معه على نفس الطاولة قام وتحدث وأبدع , ما هو الفرق ؟

شخصياً , ومن خلال الملاحظة لسلوك بعض المشاركين أستطيع أن اقول أن المشكلة تحديداً هي تلك الصورة الذهنية التي يحملها المشارك في مخيلته والتي يرى نفسه وهو يقف متحدثاً ويتصبب عرقاً والجميع من حوله يضحكون.

باختصار, الخطوة الاولى هي تغيير تلك الصورة الى الصورة الإيجابية والتي ترى نفسك فيها متحدثاً بارعاً والجميع من حولك يصفقون إعجاباً بما قدمت .
ختاماً , قد تبحث كثيراً عن الحلول وهي في مخيلتك.

 

شغل .. شغل ؟


شغل .. شغل ؟ الانشغال لا يعني الإنتاجية، والإنتاجية لا تتطلب انشغالك بشكل دائـم.. فهناك فرق بين أن تكون مشغولاً وبين أن تكون منتجاً.. بين ..

شغل .. شغل ؟

الانشغال لا يعني الإنتاجية، والإنتاجية لا تتطلب انشغالك بشكل دائـم..

فهناك فرق بين أن تكون مشغولاً وبين أن تكون منتجاً.. بين أن تشعر بالانشغال، وبين أن تكون منشغلاً فعلاً في شيء مفيد..

جميع البشر يشعرون بالانشغال ولكنّ قليلاً منهم مشغول فعلا أو قادر على تحويل وقته لمنتج نهائي.. كل طرف يقسم بأنه مشغول ولكنّ “المنتجين” يملكون هدفاً واضحاً ينشغلون (بسببه) في حين يركض “المتشاغلون” بلا هدف ويتحركون في دوائر ـ فيظلون مشغولين طوال العمر.

إن لم تعرف وجهتك التالية ستنتهي جهودك لـلاشيء.. إن لم يؤدّ انشغالك لنتيجة مفيدة يصبح طاقة مهدرة وجهداً غير مبرر.. إن لم يكن لديك هدف نهائي (يتسبب بانشغالك) ستضيع في التفاصيل وتغرق في الإنشغال ذاتـه..

انظر إلى معظم الناس ــ هذه الأيام ــ ستلاحظ أن أوقاتهم تضيع ما بين نوم وسهر ومتابعة للإنترنت والقنوات الفضائية.. وحين تقابل أحدهم بالصدفة وتسأله “أين كنت يارجل؟” يقول لك الجملة السعودية الشهيرة “والله كنت مشغول”..

ولكن الحقيقة هي أن من يختبئ خلف هذه الجملة عاجر عن تنظيم وقته ومعرفة أهدافه.. يعرف أنه إنسان غير منتج، ولكنه لا يعرف كيف ينظم حياته ويرتب أولوياته. يعيش فوضى غير خلاقة ويعتقد أنه سينتهي من كل شيء (غـدا).. لا ينقصه ذكاء وعـلم وفطنة ولكنه لا يملك ببساطة “خارطة طريق” تقوده لقطف الثمرة..

ومايبدو لي أننا من أكثر الشعوب انشغالاً وأقلها إنجازاً.. يمارس معظمنا وظائف غير منتجة ــ ونعاني من بطالة مقنعة ــ ثم نأخذ أطول إجازات في العالم.. يتولى الأجانب خدمتنا وتنفيذ مشاريعنا ــ ونملك في بيوتنا من يخدمنا ويقود سياراتنا ـــ ثم نتعـذر بالجملة الشهيرة “والله كنت مشغول”..

.. وكي لا تخدع نفسك أو تنتهي حياتك كـفأر يركض على عجلة، يجب أن تملك خطة (أو على الأقل فكرة) عما ستفعله بعد يوم وشهر وسنة من الآن.. يجب ألا تنام ليلاً إلا ولديك فكرة واضحة عما ستفعله صباحا.. حين تعرف هدفك التالي لن تتأخر أو تتوتر أو يضيع جهدك هباء.. كلما كان واضحاً محدداً أنهيتـه بسرعة وامتلكت فراغاً أطول ــ مقارنة بمشغول يدور في حلقات مفرغة..

سير العظماء تثبت أنهم كانوا يعانون دائماً من ضيق الوقت ومع ذلك ينجزون أعمالاً تفوق الفارغين بمراحل. ضيق الوقت رفع مستواهم وصقل مهاراتهم فأصبحوا ينفذون المهام بنجاح وفعالية وسرعة مدهشة.. وفي المقابل يرافق الفشل والتأخر كل من يفقد هدفه ويعتقد أن لديه الوقت الكافي لعمل كل شيء ـــ فيضيع منه العمر مشغولاً ولم ينجز أي شيء !!

ـــ باختصار شديد:

لا بأس في أن تكون مشغولًا ولكن ليس (متشاغلاً)..

لا بأس في أن تركض باجتهاد، ولكن لا تركض في الاتجاه الخاطئ..

لا بأس في أن تنشغـل (وتصرف شيئاً من وقتك وطاقتك) طالما ستنتهي من هـدف قررته منذ البداية..

.. بهذه الطريقة سيكون انشغالك ليس فقط إيجابياً، بـل وموقـتاً ينتهي بإنجاز حقيقي ووقت فراغ لا يملكه “مشغول” مازال يكرر هذه الكلمة.

  • صحيفة الرياض

وصفة سحرية لمسيرة عمل ناجحة تقدمها المدربة الفرنسية ناتالي رينار


قدمت المدربة الفرنسية ناتالي رينار عددا من النصائح التى تشكل حلولا فعالة من شأنها أن تساعدك على تحقيق مسيرة عمل ناجحة بناء على دعائم نفسية ..

قدمت المدربة الفرنسية ناتالي رينار عددا من النصائح التى تشكل حلولا فعالة من شأنها أن تساعدك على تحقيق مسيرة عمل ناجحة بناء على دعائم نفسية وذهنية ، موضحة أنه من الضروري فى البداية إتباع منهجية محددة ومدروسة حتى تتمكن من تحسين مردود عملك، والحصول على ترقيات أو زيادة في الراتب.

وقالت المدربة الفرنسية رينار فى نصائحها إنه من المهم ضبط جدول عمل لتعزيز السلوك الإيجابي ومن المستحسن أن يضع كل شخص قائمة للأعمال التي استطاع تحقيقها خلال السنة الماضية، أي قبل دخول سنة 2017. وعموما، إن هذا النوع من المراجعات والتقييمات السنوية يمكن أن يمنح الشخص شحنة إيجابية للسنة القادمة.

ووفقا لصحيفة “لوفيجارو” الفرنسية ، فقد نصحت المدربة الفرنسية رينار أيضاً بكتابة مذكرة فيها كل رغباتك، سواء كانت جيدة أو سيئة، حيث أن من شأنها أن تساعدك على تفجير طاقاتك الدفينة وإبراز شغفك وإلهامك.

وقالت المدربة الفرنسية رينار إنه “يمكن أن تصوغ كل رغباتك على شكل شجرة متفرعة، وتجعل كل غصن فيها يحمل حلما أو طموحا تسعى لتحقيقه”. كما تقترح رينار كتابة قائمة من الجمل التي تبدأ بأفعال إيجابية مثل: أريد أن أفعل، أو أريد أن أتعلم، أو أريد أن أصبح، أو أريد أن أجرب.

وتابعت المدربة الفرنسية أن المغزى من القيام بمثل هذه الخطوات ليس أن تلزم نفسك بالقيام بكل هذه المهام، لكن أن تقوم بفرز هذه القائمة في وقت لاحق، وتحديد أهم أولوياتك وطموحاتك.

وأوضحت أنه من “المثير للاهتمام أن تحدد القرارات التي تستمر بتكرارها السنة تلوى الأخرى، فضلا عن تلك التي استطعت تحقيقها. في المقابل، سيساعدك ذلك على معرفة أهدافك التي ترغب حقا في تحقيقها والتي لم تعد تسعى لتحقيقها”.

وأشارت رينار إلى أنه بعد القيام بعملية فرز الأفكار، يجب تحديد قائمة رسمية ونهائية لستة أو لثمانية أهداف رئيسية تسعى إلى تحقيقها في هذه السنة. فإذا كنت ترغب في ترك العمل، يجب أن تخطط لذلك بصفة محكمة، لتتجنب الوقوع في مأزق بعد ذلك.

وتؤكد رينار على ضرورة كتابة كل الأهداف؛ لأن الكتابة هي أكثر إلزاما من التفكير، وحتى من الحديث شفاهية، بالإضافة إلى أهمية استباق نتائج القرارات والأحلام التي تطمح لتحقيقها على أرض الواقع. وفي الوقت نفسه، تقترح رينار فكرة التوقيع على التزام للشعور بضرورة تحقيق هذه الأهداف.

ونصحت بوضع جدول زمني للأعمال الذي تريد القيام بها، وبتحديد موعد نهائي لكل مهمة. علاوة على كل ذلك، تحث الخبيرة على وضع جدول كفيل بتنبيهك بأهمية تنفيذ مهامك، وخططك لكل أسبوع أو لكل 15 يوما، إما عن طريق هاتفك أو بريدك الالكتروني.

وأوضحت أنه في حال تيقنت بأن هناك الكثير من العقبات التي تحول دون تحقيقك لمساعيك، حاول تحديدها وكتابتها. وإذا رأيت أنه من الضروري أن تتراجع عن هدف معين لا تخف من ذلك، وقم باتخاذ تلك الخطوة.

ووفقا لرينار فإنه من المهم جدا أن تستمتع بنجاحك وحتى بنجاح بعض الخطوات البسيطة التي اتخذتها، وأن تتشارك فرحتك مع المقربين منك، وتعتبر كل لحظة استمتعت بها بمثابة هدية قدمت إليك.

يوم ميلادي ..


فخورة بنفسي و لا أنكر حقيقة عمري .. من قال إن أعمار النساء أسرار لا يمكن البوح بها ؟؟ و من قال إن سن اليأس ..

فخورة بنفسي و لا أنكر حقيقة عمري ..

من قال إن أعمار النساء أسرار لا يمكن البوح بها ؟؟

و من قال إن سن اليأس يأتي بعد الأربعين ؟؟

الحياة و الشباب و الزمن مجرد رموز لا علاقة لها بالسنين ، قد أصل للسبعين ولكن في قلبي ثورة الشباب و شقاوة الأطفال و نضج الأيام و السنين ..
نحن النساء لسنا بضائع تُقاس بمدة صلاحية الأيام والإنجاب !!

نعم .. أنا إمرأة
يعني إنسان

لا أعرف التوقف عن الشوق للحياة ، فإن أراد المرء أن يشعر بالكهولة و يعاني دراميتها فقد يُعانيها وهو بسن العشرين ..

الحياة لا تُقاس بالأرقام ولا بعدد السنين ، بل تُقاس بالرضى والثقه بالله أولاً ثم برضى الله عني وما قدمت من عملٍ مصحوباً بالأمل والتفاؤل وحسن الظن بالله ..

سأعيش حياتي كطفلة تشتاق دوماً لرؤية شمس النهار ، وبعقل أنثى ناضجة ، وبمشاعر قلب فتاة حالمة حتى يُحقق الله أحلامها ..

لن أسمح يوماً لأرقام أيامي أن تجعلني أنكسر بل بها أفخر وأزداد قوة وأمل ..

فثقتي بالله ثم بقدراتي أكبر ✨

✍🏻 كتبتها في يوم ميلادي 37

قائمتك في العام الجديد


نقرأ نصائح كثيرة في تطوير الذات ولكننا نعجز عن تنفيذ معظمها.. ولكن؛ لو سمحت ظروفك (وأحيانا مزاجك الشخصي) بتطبيق واحدة أو اثنتين منها ستكون أفضل ..

نقرأ نصائح كثيرة في تطوير الذات ولكننا نعجز عن تنفيذ معظمها.. ولكن؛ لو سمحت ظروفك (وأحيانا مزاجك الشخصي) بتطبيق واحدة أو اثنتين منها ستكون أفضل من غيرك بكثير..

اختر ما يناسبك من القائمة التالية وانظر إليها كقائمة خاصة بالعام الجديد 2017.. أنا أول من يعترف بأنك لن تتقيد بأغلب ما جاء فيها، ولكن لو عثرت على ضالتك (في واحدة أو اثنتين منها) ستغدو بلا شك متفوقا على من سيكررون أخطاء الأعوام السابقة..

يمكن لحياتك أن تتحسن بوجة عام في حال نجحت في:

1- وضع هدف رئيسي لكل سنة جديدة (كتعلم لغة أجنبية أو الإقلاع بالتدريج عن التدخين)..

2- قراءة كتاب مفيد كل أسبوع.. أو كل شهر.. أو حتى كل سنة..

3- ولأننا لا نتعلم شيئا جديدا (حين نقرأ ما يناسبنا فقط) اختر كتابا أو مؤلفا تختلف معه..

4- كما أن تعلم لغة جديدة يفتح لك آفاقا جديدة وأرشيفا معرفيا وثقافيا مختلفا..

5- وتبني موهبة جديدة لا ينمي مهاراتك فقط، بل ويجدد حياتك واكتشافك لنفسك..

6- ولأن جميعنا نخاف من أشياء حقيقية ووهمية؛ اكسر أكبر مخاوفك هذا العام..

7- ولأن جميعنا يرتاح للبيئة التي يعرفها، فكر بتجربة بيئة عمل جديدة وأصدقاء مختلفين..

8- ولأن جميعنا موهوب في شيء ما، فكر في أفضل مواهبك وحولها إلى عمل تجاري..

9- وماذا عن صحتك؟ هل حان الوقت لتمشي أكثر وتأخذ حبة أسبرين في اليوم؟

10- وما هو أكثر شيء ينتقدك الناس بخصوصه؟.. اختره ثم اتخذ عهدا بالتخلص منه في2017..

11- ولأن الوقت هو أثمن ما يملكه الإنسان؛ تأمل أين يضيع وقتك وتتسرب الدقائق من حياتك..

12- سأعطيك لمحة سريعة: في الواتس.. مع الشلة.. أمام التلفزيون.. النوم في وقت متأخر..

13- وهذا يذكرنا بالمناسبة بضرورة هجر أصدقائك الفاشلين.. لأن الفشل بحد ذاته “معدٍ”..

14- أما الناجحون منهم، فحاول تقليدهم والتعلم منهم.. بل وصارحهم برغبتك في مشاركتهم..

15- ويتبقى بعد ذلك أصدقاء ومحبون لم ترهم منذ سنين.. خصص يوما في الأسبوع لزيارتهم..

16- ولاحظ؛ معظم الرغبات السابقة يمكن تحقيقها من خلال أخذ دورة أو كورس فيها..

17- ولأن الكلام (يظل كلاما) حتى يتم تطبيقه.. لتكن 2017 سنة “الأكشن” والتنفيذ..

.. وكما أخبرتك في بداية المقال.. حتى لو فشلت في تطبيق معظم هذه النصائح، تظل أفضل ممن لم يحاول تجربتها أصلا..

حتى لو اكتفيت بتنفيذ واحدة أو اثنتين فقط ستتقدم على معظم الناس حولك، ناهيك عن أقرب مغرور يعتقد أنه بلغ حد الكمال..

وكل عام والنجاح حليفك..

فهد عامر الأحمدي

نقلا عن صحيفة “الرياض”

سينما التعايش المجتمعي .. البنات هن الأقدر


في عودة إلى الشق الإعلامي، الذي تحقق في أربع مبادرات سابقة من المبادرات الـ 12 لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني عبر اللقاء الوطني للتعايش المجتمعي، ..

في عودة إلى الشق الإعلامي، الذي تحقق في أربع مبادرات سابقة من المبادرات الـ 12 لمركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني عبر اللقاء الوطني للتعايش المجتمعي، الذي اختتم يوم الخميس 2 ربيع الأول (1 ديسمبر)، جاء الدور عبر مسار السينما “المثير للجدل”، بمجرد ذكر اسمه دون تكليف النفس بنقاش هادئ عن بعض فوائد هذه التقنية الإعلامية، على الأقل من وجهة نظر القول المأثور “كل إناء بما فيه ينضح”.

مبادرة “سينما عليم” ـ حسب تعريفها من قبل المركز ــ تقوم على تأسيس مجموعة من المتطوِّعات تقوم بإعداد أفلام سينمائية هدفها تعزيز التعايش، من خلال استثمار ما في التاريخ من موارد ونشره في المجتمع بكافة مناشطه.

السينما والمرأة.. والهدف الأسمى

بكل بساطة، تعني “السينما” كمفهموم، صناعة التصوير المتحرك وعرضه للجمهور عبر شاشات كبيرة في دور العرض، أو على شاشات أصغر (التلفزيون أو الكمبيوتر). ويعتبر الفن السينمائي وتوابعه من إخراج وتمثيل، واحد من أكثر أنواع الفن شعبية. ويسميه البعض الفن السابع، مشيرين بذلك لفن استخدام الصوت والصورة سوية، من أجل إعادة بناء الأحداث على شريط خلوي. إلا أن الجدل الذي رافق محتوى نسبة بارزة من الأعمال السينمائية، خصوصاً الغربية، أدّى إلى إحداث انطباع “غير مستحسن” لدى المحافظين في كل مكان، لا سيما في مجتمع مثل المجتمع السعودي.

إلا أن مبادرة “سينما عليم” جاءت لتأخذ الجانب المفيد، حينما يحتوي “الإناء” على المادة التي يطلبها من يريد إصلاحاً وإثماراً، كما في وضعية “التعايش المجتمعي”. فالمبادرة اختارت المرأة كعنصر أساسي للتنفيذ، من خلال تأسيس مجموعة تطوعية من المتطوِّعات تقوم بإعداد أفلام سينمائية هدفها تعزيز التعايش، من خلال استثمار ما في التاريخ من موارد، ونشره في المجتمع بكافة مناشطه، وكل ذلك من أجل الهدف الأسمى لـ “التعايش المجتمعي”.

من ثمار ذلك: فتح آفاق جديدة لإبداعات سعودية تعبر عن واقع المجتمع وتطلعاته، وترسيخ مفهوم التعايش من خلال ممارسات قريبة من ذهنية الشباب، وفتح فرص عملية في صناعة دخلها بالبلايين حول العالم، ثم تعزيز فرص التأثير عبر وسيلة تخاطب العقل والعاطفة معاً، وأخيرا العمل معاً لتحرير العقول في الزمن المناسب قبل أن نصل في وقت متأخر إلى قناعة مختلفة تؤكد أن السينما “مجرد إناء” مثلها مثل التلفزيون والتويتر وأخواتهما..

مصدر قوة الشعوب الأول


أحسن مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، بإقامة لقاء “التعايش المجتمعي وأثره في تعزيز اللحمة الوطنية”، الذي أقيم في الرياض خلال المدة من 29 صفر إلى ..

أحسن مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني، بإقامة لقاء “التعايش المجتمعي وأثره في تعزيز اللحمة الوطنية”، الذي أقيم في الرياض خلال المدة من 29 صفر إلى 2 ربيع الاول 1438هـ ، ذلك أن التعايش مصدر قوة الشعوب، وعليه قامت حضارات اليوم.

تضم التجمعات البشرية الكثير من التنوع في الأعراق والأطياف والألوان؛ ما جعلها متباينة في الثقافات واللغات. وقد ساهم هذا التنوُّع في تشكيل المجتمعات على شكل شعوب وقبائل وحضارات مختلفة لا زالت تحتفظ بطابعها الخاص على مر الزمن؛ فالتنوُّع البشري سنة من سنن الكون الباقية، برغم وحدة الجنس البشري وأصل الخلق. وهذا التنوُّع لا يتنافى مع حكمة الخلق وإعمار الأرض، بل هو أمر طبيعي ولازم لاستمرار الحياة على وجه الأرض.

ولعل هذا التباين والتنوُّع يقابله مدنية الإنسان بطبعه؛ فالإنسان محتاج دوماً للآخر ولا تستقيم أموره دون الاستفادة من الآخرين، وهذا ما أدّى إلى تشكُّل المجتمعات ووجود ضامن طبيعي يضمن بقاءها وقوتها مهما تنوعت الأصول والأعراق والثقافات، وهذا الضامن هو الاندماج الاجتماعي الذي يحقق الاستمرارية لتلك المجتمعات، متى ما كان قائماً على المشاركة والمواطنة الفعلية، والقيم المشتركة.

في أوساط دولية مختلفة، يبرز اقتراح جاد لإقامة إدارة أو وزارة خاصة للتعايش المجتمعي في جميع البلدان، على نفس شاكلة وزارات البيئة التي أنشئت عام 1970, ذلك أن تعلُم العيش المشترك في المجتمعات لا يسقط من الفضاء، ومن الواضح أن التعايش هو سلوك مكتسب، وهو ما يتطلب عملية مستمرة من التعلُّم في المدرسة وعلى حد سواء داخل المجتمع ككل، وهذا يتطلب الهياكل والمؤسسات التي تدعم وتعزّز التعايش من خلال العديد من المشاريع والبرامج. وعلاوة على ذلك، فإنه يتطلب تمويل هذه الجهود والالتزام من قبل الحكومات المركزية.

والمثال الممتاز على هذه الجهود، هو عمل مجلس العلاقات المجتمعية في إيرلندا الشمالية، والتي التزمت فيه الحكومة بموارد للمجلس لتعزيز التعايش الاجتماعي، ومثل هذا النموذج قد  يتكرَّر في بلدان أخرى، كما يمكن أن يكون هناك التزام حكومي بالموارد المقدمة لمثل هذا النموذج، لكي يكون فعالاً.

إن تعزيز التعايش الإيجابي بين الدول وبين الشعوب، يشكل تحدياً رئيسياً للقرن الـ 21، ولحسن الحظ هناك اليوم مجموعة من الحركات الاجتماعية قد بدأت في التعامل مع هذه القضايا، سواء على الصعيد الدولي أو الوطني أو على المستوى السياسي ومستوى المجتمع المحلي.

التعايش ببساطة يعني التعلُّم للعيش المشترك والقبول بالتنوُّع، بما يضمن وجود علاقة إيجابية مع الآخر. فلقد عرفت هوياتنا العلاقة مع الآخر، فعندما تكون العلاقات إيجابية وعلى قدم المساواة معه، فإن ذلك سيعزّز الكرامة والحرية والاستقلال، وعندما تكون العلاقات سلبية ومدمرة، فإن ذلك سيقوّض الكرامة الإنسانية وقيمتنا الذاتية وبالتالي اختلال الأمن الاجتماعي وانحسار التنمية.

وهذا ينطبق على الفرد والجماعة والعلاقات بين الدول، فبعد أن شهدنا حربين عالميتين وحروباً لا حصر لها من الدمار والإبادة الجماعية، صارت مسألة تعزيز التعايش على جميع المستويات أمراً ملحاً اليوم في ظل ما تشهده المجتمعات من حراك اقتصادي سريع واندماج مباشر وغير مباشر لا يمكن القبول بغيره.

إدارة الأزمات الزوجية


الحياة الزوجية تمر بعدة مراحل فالسنوات الثلاث الأولى ليست كالخمس أو العشر التي تليها . والحياة في وجود أطفال تختلف في حالة عدم وجودهم ، ..

الحياة الزوجية تمر بعدة مراحل فالسنوات الثلاث الأولى ليست كالخمس أو العشر التي تليها . والحياة في وجود أطفال تختلف في حالة عدم وجودهم ، وبين تلك المراحل تمر العلاقة الزوجية ما بين مد وجزر .

في علم الإدارة ما يسمى ب (إدارة الأزمات) وهو علم يختص بالتعامل مع الأزمات وكيفية التغلب عليها ، أو بمعنى آخر : هو الاستعداد لما قد يحدث والتعامل مع ما حدث . السؤال : كيف نطبق إدارة الأزمات مع المشكلات الزوجية ؟
من الجميل أن نفكر في حلول للمشكلة قبل حدوثها ، ونفكر بطريقة (ماذا لو) ، مثال : (ماذا لو) كانت الزوجة تريد السفر مع زوجها وأبنائها والزوج لا يستطيع ماليا ، ما الحل ؟ إدارة الأزمات تقول في هذه الحالة ممكن أن يؤجل السفر ، أو السفر إلى مكان أقل تكلفة وأقرب مسافة .

مثال آخر : (ماذا لو) أراد الزوج دعوة أصدقائه لتناول العشاء في منزله ولكن الزوجة تعتذر لكثرة أعمال المنزل ، ما الحل ؟ إدارة الأزمات تقول في هذه الحالة ممكن للزوج أن يحضر العشاء من الخارج أو خادمة منزلية ليوم واحد فقط من أجل مساعدة الزوجة .

وهنا يجب أن يعرف الزوجان بأن التفكير في إيجاد الحلول للمشاكل المحتملة والمكررة يجب أن يكون في جو من الهدوء والصفاء .
بالمناسبة ، المشاكل الزوجية تكاد تكون متشابهة في جميع أنحاء العالم (الخيانة الزوجية ، الطلاق …….( ولكن السؤال.. لماذا ؟؟).
باختصار : لأنهم بشر

عبدالرحمن آل دابل

كن سعيدا واستمتع بالحياة الجميلة


كن سعيداً .فكل الذين عاشوا قبلنا بآلاف أو مئات أو عشرات السنين ماتوا وذهبوا وأصبحوا جمادات بقيت الذكرى وبقي التاريخ يلوك تلك الأسماء بذكر طيب ..

كن سعيداً .فكل الذين عاشوا قبلنا بآلاف أو مئات أو عشرات السنين ماتوا وذهبوا وأصبحوا جمادات بقيت الذكرى وبقي التاريخ يلوك تلك الأسماء بذكر طيب عند من أحبهم أو ذكر سيئ عند من كرههم أو لا ذكر مطلقا لمن عبروا الحياة بشكل اعتيادي روتيني لا مجال لذكرهم أو التحدث عنهم .ولهذا كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام .وهذه أكبر عبرة لمن يعتبر فمهما كنت نشيطا متفوقا مسيطرا تبالغ في إذلال الناس وقهرهم والتسلط عليهم فأنت في نهاية الأمر مثلك مثل من سبقك سيأتي يوم وتكون نهايتك في كفن وقبر يفرح من يكرهك ويحزن على فراقك من أحبك واستفاد من ورائك لأنك صرت بلا منفعة وانعدم الوفاء لمن بعدك لأنك لم تعد تملك شيئاً يذكر ..إذاً هذه هي الدنيا تقول بملء فيها : حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي .ومهما كنت ذا مال وسطوة ومهما أحطت نفسك بكل أسباب القوة والعظمة فإنك في نهاية الأمر ستنتهي بلا أي شئ وأول من سيسعد بموتك وذهابك هم من ورثك لأن المال سيئول لهم وستذهب غير مأسوف عليك إلا ما اعتاد الناس عليه من أيام العزاء وطقوسه .ولهذا من يسترجع الصحف قبل ستين سنة مثلا ويقرأ تلك الأسماء التي تملأ الصحف من سياسيين وكتاب ومثقفين ورجال أعمال وفنانين ورياضيين سيجد أنهم تحت الثرى وذهبوا إلى الحياة الآخرة يوم الحساب يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .

ولهذا عش حياتك ولا تقلق ولا تحزن وكن سعيداً تلقائياً بسيطاً فإن الحياة إلى زوال وهي لا تستحق معاناتك وحزنك وألمك . وعندما تفكر في الأذى والانتقام تذكر أناساً آساءوا إليك ثم نقلت الأخبار أنباء سيئة عنهم عند ذلك تجد أن أموالهم التي اغتصبوها وحقوق الغير التي سرقوها وحرموا غيرهم منها ستتحول إلى ذنوب يحاسبهم بها رب العباد بينما أنت لم تظلم أحداً ولم تعتدِ على أحد وفضلت السلام والوئام على العراك والتشاحن والتباغض .ولهذا أكثر مايؤذي عدوك هو أن تعيش حياتك بكل بساطة ومتعة وفرح وسعادة دون اكتراث أو توتر أو ضيق أو تحسر أو ألم .فقط دع أعداءك يعرفون أنك سعيد ولا تكترث بما يخططون ويحرصون على تتبعك ومعرفة أخبارك بقصد تصيد أخطائك والنيل منك لأن لا مبالاتك ستصيبهم في مقتل وسينطبق عليهم قول الشاعر.

اصبر على كيد الحسود فإن صبرك قاتله .
فالنار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله .

بمعنى لا يكون شعارك الصبر على الأذى والألم مما يحصل لك فقط بل التمتع بالحياة وجمالياتها والفرح والبهجة وتجاهل مايكيدون ويفعلون .وستجد أن حياتك جميلة وسعيدة وأنك تعيش أجمل أوقاتك لأن هناك أموراً لا تستطيع تغييرها وبالتالي حلها هو فقط أن تعيش حياتك وتستمتع بها وتنظر إلى كل ماهو جميل بها دون قلق ولا توتر أو ضيق .

'